爱赢体育老北京人常说，八大处有四宝：灵光寺塔内的佛牙舍利、大悲寺内的文冠果、香界寺的观音石、宝珠洞内的砾石异景。

　　大悲寺内的文冠果可能说是令人琢磨不透的，像佛牙舍利、观音石、砾石异景菩提树盆栽，它们要么传承悠远，要么即是表形诡秘菩提树盆栽，但大悲寺的一棵树就......

　　北京八大处的大悲寺始修于辽金时期，原名隐寂寺。它坐落正在三山庵西北一里的密林深处菩提树盆栽，其寺宇朝南菩提树盆栽，初学翠竹院（竹名“黄皮刚生”，为少见种类），拾级而上，中有香草和假山盆景，大殿匾额为“悲源海”。正在庙门西侧石刻有两句诗“先有文冠果菩提树盆栽，后又大悲寺”，这也刚巧说出了文冠果的史书，可见文冠果早正在九百多年前就曾经成长了。

　　由此可见文冠果人命力之强横，存活百年的树种屈指可数，那么存正在千年的呢？而文冠果即是云云一种不妨存活上千年之久的“不朽神树”。大悲寺里这棵文冠果树正在这百年功夫历尽艰辛，多次面对枯涸而死的境界，但也一次次缔造稀奇，重现生气。文冠果行为大悲寺中陈旧的东西，称它为大悲寺之“宝”也是无可厚非。

　　然而大悲寺之名的由来也与文冠果脱不了闭连。相传康熙天子到八大处降香时，见院内有两棵陈旧的文冠果树，有感而发，御笔写下“大悲寺”三个字，含义文冠果为普度多生爱赢体育、大慈大悲之树爱赢体育。而寺内的文梵衲便通常正在树旁读经作诗，每当他们围着文冠果树转圈后，就会激勉创作灵感写出好的诗词。

　　文冠果正在古代平素被浩繁文人雅士，以至宫廷皇室追捧。每到科考终了等候发榜的日子，来自世界各地的考生们就会涌到这八大处大悲寺的两棵文冠果树下吟诗作画，并肃静祷告“文官果”给他们带来好运。文冠果也平素被称为“文官果”爱赢体育，含义着官运利市。

　　文冠果还被誉为“北方菩提”，正在释教中有着首本职位。古时寺庙里的佛灯便是由这文冠果提炼的文冠果油来充任灯油，寺里的高僧也会食用文冠果油来延年益寿，有着很高的价钱。

　　是以，无论从哪方面去看文冠果，它都宛如法源寺的文冠果相似，都有着不得不称为“镇寺之宝”的因由。

　　大悲寺里的文冠果又生出两棵枝苗菩提树盆栽，这即是它的传承。正在不久的异日，这两棵充满生气与生机，率领着满满期望的文冠果树终会捉住传承的纽带，以出尘之姿浮现正在人们眼前。

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